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和田玉觀賞石是近年來發(fā)現(xiàn)的觀賞石新品種，因?yàn)橘|(zhì)地為名貴的和田玉而受到人們的關(guān)注。和田玉觀賞石有何標(biāo)準(zhǔn)？如何鑒賞？是一個(gè)值得探討的問題。幾年來，前后有不少國內(nèi)賞石界的名人同筆者談?wù)摵吞镉裼^賞石的話題。焦點(diǎn)一是玉性是和田玉觀賞石的根本。如白玉上面的風(fēng)景要比青玉上面的風(fēng)景好。二是規(guī)格需在二三十公分以上，才有較強(qiáng)的觀賞價(jià)值。對于第一個(gè)爭論的問題我持反對意見。理由是：和田玉觀賞石是多種因素融合構(gòu)成的具有觀賞價(jià)值的觀賞石，有玉質(zhì)、玉的本身色彩、玉表面的俏色等因素，這些因素相得益彰，是一個(gè)綜合體。把這些因素割裂開來只談玉性，是落入了傳統(tǒng)賞玉的窠臼。對于第二個(gè)爭論的問題，我一半贊同，一半堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。和田玉觀賞石之所以成為觀賞石，是因?yàn)槟芙o人帶來美的感受。要是拘泥于某種標(biāo)準(zhǔn)，那對于發(fā)現(xiàn)、收藏和田玉觀賞石是不合時(shí)宜的。和田玉觀賞石的質(zhì)地為和田玉子料，子料有大有小，定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)選擇，顯然脫離實(shí)際。南京的雨花石規(guī)格都不大，能用時(shí)下的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格衡量嗎？筆者認(rèn)為，和田玉觀賞石的規(guī)格之爭，不應(yīng)成為問題，規(guī)格適中可以作為參考，但不宜作為標(biāo)準(zhǔn)。和田玉觀賞石進(jìn)入賞石界后引起了不小的震動。2004年，和田地區(qū)的唐先生參加了新疆首屆觀賞石研討會，會上，唐先生就和田玉觀賞石的發(fā)現(xiàn)、收藏作了發(fā)言，并展示了一些和田玉觀賞石照。這次研討會可以說是首次向國內(nèi)賞石界宣布：千年和田美玉也可以作為觀賞石。和田玉觀賞石的發(fā)現(xiàn)，打破了和田玉不雕刻不成器的傳統(tǒng)觀念。同時(shí)提升了新疆觀賞石的品質(zhì)。任何一種新的觀賞石品種，都需要宣傳推介。和田玉觀賞石不同的是，和田玉有數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，知名度高，與觀賞石相結(jié)合，人們在驚諤之后便是欣喜。和田玉觀賞石是站在巨人的肩膀上闖入觀賞石界的。和田地區(qū)的唐先生和鄭先生，先后在《中國花卉報(bào)》、《中國礦業(yè)報(bào)》、《石道》、《石語》、《收藏》等傳媒上，圖文并茂發(fā)表了《天然美玉、醉人畫面》、《和田玉畫面石與中國古代詩文》、《和田玉觀賞石》等文章，引起了賞石界的廣泛關(guān)注。和田玉觀賞石的代表作品《喀納斯湖秋色》、《鴛鴦》等，已成為知名度較高的和田玉觀賞石。據(jù)筆者了解，唐先生的和田玉觀賞石——《喀納斯湖秋色》，曾有多人出價(jià)，最高價(jià)達(dá)數(shù)十萬元，但都被唐先生婉拒。和田玉觀賞石一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，國內(nèi)一些藏石人先后來和田尋寶，烏魯木齊的石商展柜上悄然增添了質(zhì)地為和田玉子料的觀賞石。烏魯木齊是信息中心，連接大市場，和田玉觀賞石通過這個(gè)窗口擴(kuò)大了影響。據(jù)筆者了解，和田玉觀賞石在烏魯木齊的價(jià)格不菲。

和田玉觀賞石的發(fā)現(xiàn)是賞石界的一大幸事，隨著賞石觀念的不斷更新，和田玉觀賞石理論研討方面的進(jìn)展，和田玉觀賞石必將煥發(fā)出奪目的光彩，傾聽眾多的贊美聲。