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 那么，家對于我們意味著什么呢？一位作家說得好：“作為被人呵護的兒女時，父母在的地方就是家。和一個人做終身伴侶時，兩個人在哪里，哪里就是家。一有兒女，家就是兒女在的地方。”可見，家的內涵是隨著我們這輩子的成長而逐漸變化的。就魯迅先生而言，他也曾經為人子，為人夫，為人父，加之由于工作的變動而在全國各地輾轉，因此魯迅的家，也就可謂處處留痕了。

　　魯迅一生在紹興新臺門、日本伍舍、北京紹興會館、上海景云里23號等多個地方求學、工作和生活。作為魯迅研究者的隨筆作家薛林榮，近年來追隨魯迅的足跡，踏訪了國內所有的魯迅故居、博物館、紀念館，以期探究魯迅的居住史、生活史、心路史，展現當時社會的人文、教育風貌與政壇、文壇風云，為復原真實的魯迅盡微力于萬一。薛林榮認為，這些地點所代表的門牌號，就是魯迅生命的坐標與道場，在其成為文學家、思想家的路上有著不可替代的作用。

　　薛林榮最新出版的《魯迅的門牌號》圖文并茂，按時間順序，以魯迅不同時期的居所為線索編排內容，敘說各階段魯迅在生活、心境等方面的變化，展示了城市與作家的獨特關系。事實上，作家與城市的相互成就，能讓人們看到城市的靈魂所在。就國內作家而言，老舍的散文《想北平》，讓讀者了解了彼時北京“花多菜多果子多，動中有靜，使人更接近自然”的特點，體會到了老舍客居巴黎，對北京城的深深眷戀。而魯迅的《從百草園到三味書屋》等10篇回憶自己童年、少年和青年時代生活的散文，則讓我們了解了紹興的風土人情。可惜，周家因科場舞弊案急劇衰落，加上魯迅父親染上重疾，這使得魯迅成天在私塾、當鋪和家之間來回奔波，小小年紀就飽嘗了人情冷暖。

　　在《東昌坊口新臺門》這篇文章中，作者回顧了從1881年到1898年，魯迅在紹興的學習和生活情況。根據魯迅作品中的線索，作者在紹興城依次拜訪了咸歡河、土谷祠、長慶寺、魯迅故居和百草園。其中，百草園是世界文學史上著名的普通菜園，“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”這些美妙的環境描寫和充滿童趣的敘事，讓人對其充滿了向往之情。

　　故鄉是一個人的精神密碼。由于魯迅散文集《朝花夕拾》的傳播，百草園、三味書屋、魯鎮等魯迅筆下的紹興地名，便有了現代文學發軔之初的某種符號意義。其實，魯迅的思鄉，是一個知識分子的精神尋根。在和故鄉疏離后，魯迅要極力構筑一個屬于他的精神故鄉。（彭忠富）